欧易

欧易(OKX)

国内用户最喜爱的合约交易所

火币

火币(HTX )

全球知名的比特币交易所

币安

币安(Binance)

全球用户最多的交易所

易经研究资料《周易》原文

时间:2022-08-30 22:36:59 | 浏览:1639

《周易》古经 经上01.乾乾:元亨,利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首。吉。02.坤坤:元亨,利牝马之贞。君

《周易》古经

经上

01.乾

乾:元亨,利贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首。吉。

02.坤

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,後得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直方。大,不习。无不利。

六三:含章。可贞。或从王事,无成,有终。

六四:括囊。无咎无誉。

六五:黄裳。元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

03.屯

屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九:磐桓。利居贞。利建侯。

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。

六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍。往吝。

六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。

上六:乘马班如,泣血涟如。

04.蒙

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

初六:发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝。

九二:包蒙。吉。纳妇吉,子克家。

六三:勿用取女,见金,夫不有躬。无攸利。

六四:困蒙。吝。

六五:童蒙。吉。

上九:击蒙。不利为寇,利御寇。

05.需

需:有孚。光亨,贞吉。利涉大川。

初九:需于郊。利用恒,无咎。

九二:需于沙。小有言,终吉。

九三:需于泥,致寇至。

六四:需于血,出自穴。

九五:需于酒食。贞吉。

上六:入于穴。有不速之客三人来。敬之,终吉。

06.讼

讼:有孚。窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。

初六:不永所事。小有言,终吉。

九二:不克讼,归而逋,其邑人,三百户。无眚。

六三:食旧德。贞厉,终吉。或从王事,无成。

九四:不克讼,复即命。渝。安贞吉。

九五:讼元吉。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

07.师

师:贞丈人吉,无咎。

初六:师出以律。否臧,凶。

九二:在师中。吉,无咎。王三锡命。

六三:师或舆尸。凶。

六四:师左次。无咎。

六五:田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸。贞凶。

上六:大君有命,开国承家。小人勿用。

08.比

比:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

初六:有孚。比之,无咎。有孚盈缶,终来有它。吉。

六二:比之自内。贞吉。

六三:比之匪人。

六四:外比之。贞吉。

九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫。吉。

上六:比之无首。凶。

09.小畜

小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

初九:复自道,何其咎。吉。

九二:牵复。吉。

九三:舆说辐,夫妻反目。

六四:有孚。血去,惕出。无咎。

九五:有孚挛如。富以其邻。

上九:既雨,既处。尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。

10.履

[履]:履虎尾,不咥人。亨。

初九:素履。往无咎。

九二:履道坦坦。幽人贞吉。

六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人。凶。武人为于大君。

九四:履虎尾,愬愬。终吉。

九五:夬履。贞厉。

上九:视履,考祥,其旋。元吉。

11.泰

泰:小往大来,吉,亨。

初九:拔茅茹,以其彙。征吉。

九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

六四:翩翩。不富以其邻。不戒以孚。

六五:帝乙归妹,以祉。元吉。

上六:城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。

12.否

[否]:否之匪人。不利君子贞,大往小来。

初六:拔茅茹,以其彙。贞吉。亨。

六二:包承。小人吉,大人否,亨。

六三:包羞。

九四:有命。无咎。畴离祉。

九五:休否。大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

上九:倾否。先否后喜。

13.同人

[同人]:同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。

初九:同人于门。无咎。

六二:同人于宗。吝。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四:乘其墉,弗克攻。吉。

九五:同人先号咷,而后笑,大师克相遇。

上九:同人于郊。无悔。

14.大有

大有:元亨。

初九:无交害。匪咎,艰则无咎。

九二:大车以载。有攸往,无咎。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

九四:匪其彭。无咎。

六五:厥孚交如威如,吉。

上九:自天祐之。吉,无不利。

15.谦

谦:亨。君子有终。

初六:谦谦,君子用涉大川,吉。

六二:鸣谦。贞吉。

九三:劳谦。君子有终。吉。

六四:无不利。撝谦。

六五:不富以其邻。利用侵伐。无不利。

上六:鸣谦。利用行师征邑国。

16.豫

豫:利建侯行师。

初六:鸣豫。凶。

六二:介于石,不终日。贞吉。

六三:盱豫。悔,迟有悔。

九四:由豫。大有得,勿疑朋盍簪。

六五:贞疾,恒不死。

上六:冥豫。成有渝。无咎。

17.随

随:元亨,利贞。无咎。

初九:官有渝。贞吉。出门交有功。

六二:系小子,失丈夫。

六三:系丈夫,失小子。随有求,得。利居贞。

九四:随有获。贞凶。有孚,在道,以明。何咎。

九五:孚于嘉。吉。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

18.蛊

蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。

初六:干父之蛊。有子,考无咎。厉终吉。

九二:干母之蛊。不可贞。

九三:干父之蛊。小有悔,无大咎。

六四:裕父之蛊。往见吝。

六五:干父之蛊,用誉。

上九:不事王侯,高尚其事。

19.临

临:元亨,利贞。至于八月有凶。

初九:咸临。贞吉。

九二:咸临。吉,无不利。

六三:甘临。无攸利。既忧之,无咎。

六四:至临。无咎。

六五:知临。大君之宜,吉。

上六:敦临。吉,无咎。

20.观

观:盥而不荐,有孚顒若。

初六:童观。小人无咎,君子吝。

六二:闚观。利女贞。

六三:观我生进退。

六四:观国之光。利用宾于王。

九五:观我生。君子无咎。

上九:观其生。君子无咎。

21.噬嗑

噬嗑:亨。利用狱。

初九:屦校灭趾。无咎。

六二:噬肤灭鼻。无咎。

六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。

九四:噬乾胏,得金矢。利艰贞,吉。

六五:噬乾肉,得黄金。贞厉,无咎。

上九:何校灭耳。凶。

22.贲

贲:亨,小利有攸往。

初九:贲其趾,舍车而徒。

六二:贲其须。

九三:贲如,濡如。永贞吉。

六四:贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。

六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。

上九:白贲,无咎。

23.剥

剥:不利有攸往。

初六:剥床以足。蔑贞,凶。

六二:剥床以辨。蔑贞,凶。

六三:剥之,无咎。

六四:剥床以肤。凶。

六五:贯鱼,以宫人宠。无不利。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

24.复

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

初九:不远复。无祗悔。元吉。

六二:休复。吉。

六三:频复。厉无咎。

六四:中行独复。

六五:敦复。无悔。

上六:迷复。凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

25.无妄

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚。不利有攸往。

初九:无妄,往吉。

六二:不耕获,不菑畬。则利用攸往。

六三:无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。

九四:可贞,无咎。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

26.大畜

大畜:利贞。不家食吉。利涉大川。

初九:有厉。利巳。

九二:舆说輹。

九三:良马逐。利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往。

六四:童牛之牿。元吉。

六五:豶豕之牙。吉。

上九:何天之衢。亨。

27.颐

颐:贞吉。观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐。凶。

六二:颠颐,拂经于丘。颐征凶。

六三:拂颐。贞凶,十年勿用,无攸利。

六四:颠颐。吉。虎视眈眈,其欲逐逐。无咎。

六五:拂经。居贞吉。不可涉大川。

上九:由颐。厉,吉。利涉大川。

28.大过

大过:栋挠。利有攸往。亨。

初六:藉用白茅。无咎。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻。无不利。

九三:栋桡。凶。

九四:栋隆。吉。有它,吝。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫。无咎无誉。

上六:过涉灭顶,凶。无咎。

29.坎

习坎:有孚维心,亨。行有尚。

初六:习坎,入于坎窞。凶。

九二:坎有险。求小得。

六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞。勿用。

六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖。终无咎。

九五:坎不盈,祗既平。无咎。

上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得。凶。

30.离

离:利贞,亨。畜牝牛吉。

初九:履错然。敬之,无咎。

六二:黄离。元吉。

九三:日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟。凶。

九四:突如,其来如,焚如,死如,弃如。

六五:出涕沱若,戚嗟若。吉。

上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑。无咎。

经下

31.咸

咸:亨,利贞。取女吉。

初六:咸其拇。

六二:咸其腓。凶。居吉。

九三:咸其股,执其随。往吝。

九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

九五:咸其脢。无悔。

上六:咸其辅颊舌。

32.恒

恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。

初六:浚恒。贞凶,无攸利。

九二:悔亡。

九三:不恒其德,或承之羞。贞吝。

九四:田无禽。

六五:恒其德。贞妇人吉,夫子凶。

上六:振恒。凶。

33.遯

遯:亨,小利贞。

初六:遯尾。厉,勿用有攸往。

六二:执之,用黄牛之革,莫之胜说。

九三:系遯。有疾厉。畜臣妾吉。

九四:好遯。君子吉,小人否。

九五:嘉遯。贞吉。

上九:肥遯。无不利。

34.大壮

大壮:利贞。

初九:壮于趾。征凶。有孚。

九二:贞吉。

九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

六五:丧羊于易。无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

35.晋

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

初六:晋如,摧如。贞吉。罔孚,裕无咎。

六二:晋如,愁如。贞吉。受兹介福,于其王母。

六三:众允。悔亡。

九四:晋如鼫鼠。贞厉。

六五:悔亡。失得勿恤。往吉,无不利。

上九:晋其角。维用伐邑。厉吉,无咎。贞吝。

36.明夷

明夷:利艰贞。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

六二:明夷,夷于左股。用拯马壮,吉。

九三:明夷于南狩,得其大首。不可疾贞。

六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

六五:箕子之明夷。利贞。

上六:不明,晦。初登于天,后入于地。

37.家人

家人:利女贞。

初九:闲有家,悔亡。

六二:无攸遂,在中馈。贞吉。

九三:家人嗃嗃。悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。

九四:富家,大吉。

九五:王假有家,勿恤。吉。

上九:有孚威如,终吉。

38.睽

睽:小事吉。

初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人无咎。

九二:遇主于巷。无咎。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。

九四:睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。

六五:悔亡。厥宗噬肤。往何咎。

上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。

39.蹇

蹇:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。

初六:往蹇来誉。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三:往蹇来反。

六四:往蹇来连。

九五:大蹇朋来。

上六:往蹇来硕。吉,利见大人。

40.解

解:利西南。无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉。

初六:无咎。

九二:田获三狐,得黄矢。贞吉。

六三:负且乘,致寇至。贞吝。

九四:解而拇,朋至斯。孚。

六五:君子维有解。吉。有孚于小人。

上六:公用射隼于高墉之上,获之。无不利。

41.损

损:有孚。元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之,用二簋。可用享。

初九:巳事遄往。无咎。酌损之。

九二:利贞。征凶。弗损,益之。

六三:三人行则损一人,一人行则得其友。

六四:损其疾,使遄有喜。无咎。

六五:或益之十朋之龟,弗克违。元吉。

上九:弗损,益之。无咎,贞吉。利有攸往。得臣无家。

42.益

益:利有攸往,利涉大川。

初九:利用为大作。元吉,无咎。

六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉。

六三:益之。用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。

六四:中行告公从。利用为依迁国。

九五:有孚。惠心,勿问。元吉。有孚。惠我德。

上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。

43.夬

夬:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎。利有攸往。

初九:壮于前趾。往不胜为咎。

九二:惕号。莫夜有戎,勿恤。

九三:壮于九页。有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡。有愠无咎。

九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。

九五:苋陆,夬夬中行。无咎。

上六:无号。终有凶。

44.姤

姤:女壮,勿用取女。

初六:系于金柅。贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。

九二:包有鱼。无咎。不利宾。

九三:臀无肤,其行次且。厉,无大咎。

九四:包无鱼。起凶。

九五:以杞包瓜。含章,有陨自天。

上九:姤其角。吝,无咎。

45.萃

萃:亨。王假有庙。利见大人。亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。

初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤。往无咎。

六二:引吉。无咎。孚乃利用禴。

六三:萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝。

九四:大吉,无咎。

九五:萃有位。无咎。匪孚。元永贞。悔亡。

上六:赍咨,涕 氵夷。无咎。

46.升

升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。

初六:允升。大吉。

九二:孚乃利用禴。无咎。

九三:升虚邑。

六四:王用亨于岐山。吉,无咎。

六五:贞吉。升阶。

上六:冥升。利于不息之贞。

47.困

困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

九二:困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶。无咎。

六三:困于石,据于蒺藜。入于其宫,不见其妻。凶。

九四:来徐徐,困于金车。吝有终。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。

上六:困于葛藟,于臲兀危。曰动悔有悔。征吉。

48.井

井:改邑不改井。无丧无得。往来井,井汔至,亦未繘井,羸其瓶。凶。

初六:井泥不食,旧井无禽。

九二:井谷,射鲋,瓮敝漏。

九三:井渫不食,为我心恻。可用汲。王明,并受其福。

六四:井甃。无咎。

九五:井冽,寒泉食。

上六:井收,勿幕。有孚。元吉。

49.革

革:巳日乃孚。元亨,利贞。悔亡。

初九:巩用黄牛之革。

六二:巳日乃革之。征吉,无咎。

九三:征凶。贞厉。革言三就。有孚。

九四:悔亡。有孚。改命吉。

九五:大人虎变。未占有孚。

上六:君子豹变,小人革面。征凶。居贞吉。

50.鼎

鼎:元吉,亨。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子。无咎。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即。吉。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,亏悔,终吉。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥。凶。

六五:鼎黄耳,金铉。利贞。

上九:鼎玉铉。大吉,无不利。

51.震

震:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。

初九:震来虩虩,后笑言哑哑。吉。

六二:震来厉,亿丧贝。跻于九陵,勿逐,七日得。

六三:震苏苏。震行无眚。

九四:震遂泥。

六五:震往来厉,意无丧,有事。

上六:震索索,视矍矍。征凶。震不于其躬,于其邻。无咎。婚媾有言。

52.艮

[艮]:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。无咎。

初六:艮其趾。无咎,利永贞。

六二:艮其腓。不拯其随,其心不快。

九三:艮其限,列其夤。厉。熏心。

六四:艮其身。无咎。

六五:艮其辅,言有序。悔亡。

上九:敦艮,吉。

53.渐

渐:女归吉。利贞。

初六:鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎。吉。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。

六四:鸿渐于木,或得其桷。无咎。

九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜。吉。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪。吉。

54.归妹

归妹:征凶,无攸利。

初九:归妹以娣。跛能履。征吉。

九二:眇能视。利幽人之贞。

六三:归妹以须,反归以娣。

九四:归妹愆期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。

上六:女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。

55.丰

丰:亨。王假之,勿忧。宜日中。

初九:遇其配主。虽旬无咎。往有尚。

六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾。有孚发若,吉。

九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱。无咎。

九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主。吉。

六五:来章,有庆誉。吉。

上六:丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌。凶。

56.旅

旅:小亨。旅贞吉。

初六:旅琐琐,斯其所。取灾。

六二:旅即次,怀其资,得童仆。贞。

九三:旅焚其次,丧其童仆。贞厉。

九四:旅于处,得其资斧。我心不快。

六五:射雉,一矢亡。终以誉命。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易。凶。

57.巽

巽:小亨。利有攸往。利见大人。

初六:进退。利武人之贞。

九二:巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎。

九三:频巽。吝。

六四:悔亡。田获三品。

九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。

上九:巽在床下。丧其资斧。贞凶。

58.兑

兑:亨,利贞。

初九:和兑。吉。

九二:孚兑。吉,悔亡。

六三:来兑。凶。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥。有厉。

上六:引兑。

59.涣

涣:亨。王假有庙。利涉大川。利贞。

初六:用拯马壮,吉。

九二:涣奔其机。悔亡。

六三:涣其躬。无悔。

六四:涣其群。元吉。涣有丘,匪夷所思。

九五:涣汗其大号,涣王居。无咎。

上九:涣其血,去逖出。无咎。

60.节

节:亨。苦节,不可贞。

初九:不出户庭。无咎。

九二:不出门庭。凶。

六三:不节若,则嗟若。无咎。

六四:安节。亨。

九五:甘节。吉,往有尚。

上六:苦节,贞凶。悔亡。

61.中孚

中孚:豚鱼,吉。利涉大川。利贞。

初九:虞吉。有它,不燕。

九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

六四:月几望,马匹亡。无咎。

九五:有孚挛如,无咎。

上九:翰音登于天。贞凶。

62.小过

小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下。大吉。

初六:飞鸟以凶。

六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。无咎。

九三:弗过防之,从或戕之。凶。

九四:无咎。弗过遇之。往厉必戒。勿用永贞。

六五:密云不雨,自我西郊。公弋,取彼在穴。

上六:弗遇过之,飞鸟离之。凶,是谓灾眚。

63.既济

既济:亨,小利贞。初吉终乱。

初九:曳其轮,濡其尾。无咎。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

九三:高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。

六四:糸需有衣袽,终日戒。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

上六:濡其首。厉。

64.未济

未济:亨。小狐汔济,濡其尾。无攸利。

初六:濡其尾。吝。

九二:曳其轮。贞吉。

六三:未济。征凶。利涉大川。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年,有赏于大国。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。

上九:有孚。于饮酒,无咎。濡其首。有孚。失是。

相关资讯

《周易》为什么叫“周易”?《易经》从哪里体现出变化的意义?

《周易》在战国时代就被看作经典,后世更把它的列为群经之首。两千年来,读的注的很多,但关于它的很多基本问题都还没有搞清楚。01《周易》为什么叫“周易”?周,是指周代,夏商周之周。周易就是周代的易。易,是指变化。周易就是周代讲变化的书。《周易》

道德经和易经各自讲了什么?易经和周易什么关系?傻傻分不清

易经与周易《易经》是中国极其古老的经典,相传始于盘古开天辟地后的第一代君主天皇氏。包括《连山易》、《归藏易》、《周易》三部分。其中《连山易》和《归藏易》已经失传。所以,《周易》与《易经》间属于从属关系,但由于另外两部已经失传,故现在通常所说

周易取名:周易里的精选好,个个哲理丰富、智慧满满

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,国学经典之一,被誉为“大道之源”。《周易》内容极其丰富,对中国几千年以来的政治、经济、文化等等都产生了深远的影响。其中蕴含的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,是很多家庭为新生小

周易起名丨出自《周易》的宝宝名字,谦谦君子,虚怀若谷

《周易》是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是我国古代汉民族的思想,智慧的结晶。对我国的思想、文化、经济都产生了相当大的影响!“文论语,武周易”,更是古代人取名的借鉴,男生大多从《周易》中取名,有寓意、有气势、大气磅礴,一听就是将

《周易》讲什么,谁能告诉我?一部《周易》居然能概括为一个字?

《周易》到底是一本什么书?我们应该听谁的解释?最靠谱的当然是《易传》自己的解读。《系辞》当中有一段,三次讲到“《易》之为书也”,显然就是在告诉我们《周易》是一本什么书。《系辞》首先说:“《易》之为书也不可远。”这是讲《周易》与我们普通人是什

周易在中国古代是什么地位?看看周易三大怪就知道了

《周易》是一本不折不扣的奇书。它让中国人着迷了两千多年,也敬畏了两千多年。《周易》在历史上受到的礼遇非比寻常,归纳起来,大约可概括为三大怪。第一怪,儒家一向看重仁义,崇尚礼教,却把《周易》放在《春秋》《三礼》诸经之前,奉为群经之首。第二怪,

周易到底是什么!这样梳理周易源流及象数理占之学一分钟足矣!

朴易堂易学入门之周易源流及象数理占之学上古有三易,曰《连山》,曰《归藏》,曰《周易》,前两者已经失传,世上仅有《元包经》、《太玄经》留其余音,周易则相对系统保存下来。秦时焚书坑儒,周易以占卜之名而得以保存,独存其经传,象、数、占之学已幽隐。

还记得周易三宝吗?张晋披荆斩棘翻红,于波跑龙套,周易没落始末

《披荆斩棘的哥哥》已完美收官。而张晋不出意外的顺利成团,也突破了观众对他的想象。一改荧幕上“武打”演员的固有印象,能歌善舞,更是幽默非常。从一个默默无名的武打替身晋升成为金像奖的最佳男配。从幕后走到台前,其中少不了张晋自身努力地打拼,也离不

取名|《周易》里的好名字,武周易女诗经男楚辞文论语

小姓名,大乾坤!《周易》被公认为“群经之首,诸子百家之源”,诡谲莫测,玄之又玄,本质是人类与宇宙万物之间的相处关系。周易为何与起名扯上关系?这个问题,其因大有可道之处,总的来说是“天道决定人道,人道受制于天道”。《周易》这部经典,其“易”字

周易其实并不难懂,掌握了基础知识,你也能轻松入门学易经

01 连山易、归藏易与周易提到易经,有时候我们还会提到周易,那易经和周易是一回事吗?实际上我国历史上先后出现过三部易经,一部叫连山易,一部叫归藏易,还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎

《周易》六十四卦详解,喜欢易经的朋友,建议收藏,细细品鉴

一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺

易经研究资料《周易》原文

《周易》古经 经上01.乾乾:元亨,利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首。吉。02.坤坤:元亨,利牝马之贞。君

《周易.乾凿度》:易经变化的3条核心规律,学易的人要谨记

第56篇读书杂谈之《周易.乾凿度》《周易.乾凿度》:易经变化的3条核心规律,学易的人要谨记《周易.乾凿度》:把握阴阳变化的3条规律,学习易经就开窍《周易.乾凿度》这本书,有些学者人认可,有的学者认为是伪书,文章中的孔子曰,应该是假借孔子为言

《周易》和《易经》不是同一本书吗?那不是一回事儿

俱往矣,数风流人物,还看今朝!大家好,我是优质历史领域创作者青史回声,今天我为大家讲述《周易》和《易经》的区别。 何为“易”?日月为易,象征阴阳。从文字上看,“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”。什么是《周易》,想必大家应该都听

《周易》与《易经》的区别

最早《易》有三《易》,有夏朝的《连山易》以艮卦开头,商朝的《归藏易》以坤卦开头和周朝的《周易》以乾卦开头。《周易》是周文王在监狱根据伏羲的先天八卦又发明了后天八卦,先后天八卦两两重叠演易了64卦,并分别给64卦填写了卦辞,爻辞。经后人整理为

友情链接

网址导航 SEO域名抢注宝宝起名网妈妈知道币圈泸州老窖A股古力娜扎影迷网铜仁新闻头条网湖南衡山资讯网紫燕食品股票理财投资网苹果电脑评测网单依纯歌迷网男装奢侈品牌网大理石石材网丽江古城旅游网东南电子股票任贤齐歌迷网小说阅读网信用卡申请中心
国学易经文化网-专业的易经学习培训网是为易经爱好者提供易经、周易、国学文化取名、国学智慧、国学起名、三僚杨公风水、国学文化、八字、国学经典、奇门遁甲、紫微斗数、易经取名、周易诗经楚辞起名、河洛数字的学习与入门培训,帮助大家更加有效快速的掌握易经知识。
国学易经文化网 zafuke.cn ©2022-2028版权所有