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同人于野,周易六十四卦之同人卦解读

时间:2022-12-13 16:10:18 | 浏览:1620

《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。”阴阳不会一直不交,所以人会重新聚合起来,活力会终将再现。图1,同人卦天火同人,上乾下离。火气上升,与天气相合之象。图2,同人卦辞同:聚集。同人:有着相同志向的人。野:野外。涉:渡过。贞:占卜,坚持

《序卦》说:“物不可以终否,故受之以同人。”阴阳不会一直不交,所以人会重新聚合起来,活力会终将再现。

图1,同人卦

天火同人,上乾下离。火气上升,与天气相合之象。

图2,同人卦辞

同:聚集。

同人:有着相同志向的人。

野:野外。

涉:渡过。

贞:占卜,坚持下去。

同人在野外,亨通,有利于渡过大河,有利于君子坚持下去。

同人卦5阳爻1阴爻,六二阴爻是主爻。其他5爻都想和她聚集,是为同人。其次,六二阴爻在柔位,当位,而且又居中,又中又正,跟上卦乾中九五呼应,是为同人。

野就是野外,和人聚集在野外,说明没有私心,是真正的大公无私。

外卦为乾,为健,九五又中又正,能通天下之志,君子按照同类聚集人组织物,大家同心同德,物各为其用,所以利涉大川,利君子坚持。

图3,同人初九

同:聚集。

门:门外。

初九,聚集人在门外,没有灾祸。

初九阳爻居刚位,得位。但不得中,和九四无应,又是初爻,没有啥号召力,所以只能聚集一些人在门外。但也是因为聚集的是门外的人,所以无私无偏,没有灾祸。

图4,同人六二

宗:宗族。

吝:认为耻辱,困难。

六二,聚集同宗族的人,有困难。

六二阴爻居柔位,又中又正。且和九五有应,又是同人卦主爻,所以能够聚集宗族的人。但下有初九上乘,虽然有应,但本身属于阴爻,号召力不足,而且只聚集同宗族的人,同人范围不广,有违“同人于野”的思想,所以会有困难。

图5,同人九三

伏:隐藏。

戎:军队。

莽:密生的草。

升:登上。

其:那。

陵:丘陵。

岁:年。

兴:发动。

九三,隐藏军队在密生的草中,登上那高的丘陵,三年不发动军队。

九三位于下互巽卦中,巽为草,九三又是巽卦中的初爻,上面的九四等刚强,只能隐藏,所以取象为伏戎于莽。九三为下卦离卦上爻,火气必然上升,而他的目标自然是上面的九五,所以升其高陵。但九三阳爻居刚位,虽然有正,但不中也无应,本身虽然是火气阳爻,但力量弱于天气的阳爻,又找不到方向,所以三年不敢兴兵。上面乾卦为三阳爻,所以说三岁不兴。

图6,同人九四

乘:登。

墉:城墙。

弗:不。

克:能。

攻:进攻。

九四,登上城墙,不能进攻,吉祥。

九四在乾卦下爻,乾为天为高。所以乘其墉。九四阳爻居柔位,不中不正又无应,道义上也不正确,故不能进攻。有困难就返回,反而成为榜样,所以吉祥。

图7,同人九五

号咷:放声大哭。

大师:大部队。

克:战胜。

九五,聚集众人,先放声大哭然后大笑,大部队战胜敌人,然后相遇。

九五阳爻居刚位,又中又正,又有六二相应,所以能够聚集众人。因为有九四、九三的阻隔,所以先号咷;最终和六二相应,所以是“後笑”。打破阻隔是经过了大部队的打仗,战胜了九四、九三,才最终和六二相应。

图8,同人上九

郊:郊外。

悔:懊悔。

上九,聚集人在郊外,没有懊悔。

古代城市中心叫邑,邑外面是郊,更远处是野。上九阳爻居柔位,失位,跟九三无应。所以反而同人于郊。虽然做不到初九那样大公无私,但也算同人比较广,故没有懊悔。但离至公大同还差很远。

图9,同人卦导图

同人卦的终极目标是天下大同(同人于野),但从初九到上九,都没有达到这种大公无私之同。也就是说,离卦的火气,最终没有达到乾卦的阳气那么纯粹刚健。

这是为什么呢?

或许是因为离火只喜欢向上,接近跟他同类的乾天。而缺少坎水那样向下的厚德吧。

启发:

1、大同世界,天下为公很难,因为分类辨物往往带有主观意识。

2、否极泰来后,要想聚集人,首先学习乾的刚健自强不息和离火的积极向上。

3、否卦和同人卦的区别是否卦下卦为坤,只承载不向上;而同人卦下卦为离,积极向上。说明,要想从低谷里面走出来,改变态度、积极向上是关键。同时,大公无私也是助力。也就是说,越是穷,越要去帮助别人。因为财富就是帮人后的回报。

学习笔记,仅供参考。

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