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张远山:易经八卦的本质是巫术,并不高深莫测

时间:2022-12-13 14:56:39 | 浏览:1887

易经八卦的来龙去脉传说在远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年,周文王被囚,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”,也就是“文王八卦”,并进一步推演出了六十四卦,并

易经八卦的来龙去脉

传说在远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年,周文王被囚,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”,也就是“文王八卦”,并进一步推演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。

“三易”

历史上的《易经》有三种,即所谓的“三易”:

一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》,是首先从“艮卦”开始的,象征“山之出云,连绵不绝”。

二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》,则是从“坤卦”开始,象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地,终又归藏于地,一切以大地为主。

三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问不同。

《易经》包括《经》和《传》两大部分:《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。

六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由卦名、卦画、卦辞、爻辞组成。爻的名称叫做爻题,爻题组成了爻辞,共64×6=384爻题。对应也有384条爻辞。爻辞就是说明六十四卦中各爻要义和判断吉凶的文辞。

八卦

《传》一共七种十篇,分别是:《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。 古人把这十篇传叫做“十翼”。

《彖》是专门对《易经》卦辞的注释。卦辞原来称彖辞。相传彖是一种长着利牙的怪兽,能咬断铁。就是说断词为斩钉截铁,无容置疑之意。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。

《系辞》与《彖》、《象》不同,它是对《易经》的整体评说。它是对《易》的产生、原理、意义、及八卦占法等方面的说明。

欧阳维诚先生认为:早在古希腊时代,毕达哥拉斯学派就提出了“万物皆数”的思想,开普勒认为:“数学关系表达了世界的本质,按照数学原理而建立起来的宇宙乃是一个和谐的整体……世界上的一切都是简单的,因为一切都由数学比例决定”。八卦就是古人思维决策的数学模型。象数之学与古希腊的思维方法相比较,我们就可以发现其明显的差异,但有一些却很相似。即他们认识客观世界的思维中,都对应一个当时数学系统:古希腊人对应的是欧氏几何系统,《周易》对应的则是布尔代数系统。

欧阳维诚(左)

布尔向量是由0和1两个数码按一定的顺序排列起来的数组,0和1在布尔向量中的全部含义只是两个不同的符号而已,与它们作为自然数的性质没有关系。它是英国哲学家布尔在对逻辑思维法则的研究中引进的。他的研究工作后来发展为一门独立的数学分支——布尔代数。我们熟悉的逻辑代数,就是布尔代数。

八卦虽然与二进制具有形式上的同构关系,但并不能进一步阐释它作为一种认识世界的计算模式的本质,无论是将它看成二进制算术,还是布尔向量,都是用0和1代表阴爻和阳爻,但它们不能换成别的符号,只具有固定的0和1的含义,它们始终是一个数,所以不具备“知幽明、定吉凶”的逻辑结论

《易经》八卦,自古以来就是用于占卜的工具,占卜的方式大体有三种:一是龟占,就是将乌龟壳用火烤灼,根据龟壳上的裂纹作为取卦的数字依据;二是筮占,就是用北方的一种筮草,据说这种草有灵性,把筮草当作算盘,然后根据时间、方位取数,凑成八卦所需的数据;三是用铜钱,把铜钱装入乌龟壳或其它容器中随意摇动,根据铜钱的正反面取阴阳数据。然后按图索骥,寻找卦辞。

在中国人的眼中,《易经》代表中华民族最高的智慧,为了弄懂弄通《易经》,几千年来,无数读书人耗尽了心血,但没有任何人能将这门预测学演化成高度准确的标准公式。它象一门原始的没有膛线的土炮,无论给它调整多少修正参数,都无法击中远处的目标。

土炮

我们应该怎样去看待《易经》、八卦呢?当今思想敏锐的学者张远山先生让我们对《易经》、八卦有了一个全新的认识。

《易经》、八卦的本质:巫术

根据考古发现,只有以上的太极图,才是正确的伏羲圆图。其它各式的太极图,包括韩国国旗上的太极图,都是错误图。

伏羲圆图中间的太极图,右面的阳鱼,尖头在上,对应冬至,因为伏羲画六十四卦,是为了制历。(所谓伏羲画八卦,文王重而叠之,成为六十四卦,完全是错误的传说)。伏羲制历之前,先要立圭测影,就是制作日圭,竖一根杆子,观测记录阳光的投影长短。

八卦的“卦”字左面,是两个“土”叠起来,就是“圭”。“卦”字后起,本字是“圭”。伏羲画六十四卦,其实是画六十四圭,记录一年日影的六十四个象,用于制历。后来《周易》把伏羲六十四圭转用于卜筮,才在“圭”旁加“卜”,《周易》六十四卦于是与历法脱钩,从此以后,不再明白伏羲画圭是为了制历。

《人皇伏羲》的剧照

立圭观测日影,冬至日影最长,就是黑夜最长,白昼最短,因为冬至那天,太阳南行到达南回归线上空,最为靠南,北半球阴极。太阳到达南回归线以后,开始回归北行,于是阴极而阳生,冬至以后,日影逐渐变短,北半球逐渐从冬天变成春天,九十天以后走到春分,就是阴阳平分、昼夜相等的泰卦。因为春分那天,太阳北行到达赤道上空。

一年四季,循环往复,第一季从一阳来复开始。在伏羲圆图上,是从北走向东,从水走向木,从冬至走向春分,就是从坤卦走向泰卦,用了十五卦、九十天,经过一阳五阴、二阳四阴,走到三阳三阴的泰卦。坤卦对应冬至,泰卦对应春分。

太阳北行走完第一季,继续北行,又走第二季,北半球逐渐从春天变成夏天。在伏羲圆图上,第二季是从东走向南,从春分走向夏至,就是从泰卦走向乾卦,同样用了十五卦、九十天,经过四阳二阴、五阳一阴,走到六阳的乾卦,就是夏至。所以上半年的两季,是“阳复”的半圆,就是右面的太极阳鱼,尖头在上,圆头在下,从一阳走到六阳。

夏至日影最短,就是黑夜最短,白昼最长,因为夏至那天,太阳北行到达北