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《周易》的作者、创作年代、核心思想以及写作目的略述

时间:2022-08-30 22:37:50 | 浏览:5400

真正读懂一部书,至少要搞清楚几个基本问题:谁写的?什么时候写的?为什么写的?写的什么内容?怎么写的?这些问题,实际上决定了一部书的时代背景,思想背景,文化背景。遗憾的是,两千多年来,解读《周易》的人无数,但是几乎没有一个人回答过这些问题。如

真正读懂一部书,至少要搞清楚几个基本问题:

谁写的?

什么时候写的?

为什么写的?

写的什么内容?

怎么写的?

这些问题,实际上决定了一部书的时代背景,思想背景,文化背景。

遗憾的是,两千多年来,解读《周易》的人无数,但是几乎没有一个人回答过这些问题。

如果有,他们的答案也都是错的。

不信?看标准答案。

、《周易》的作者是谁?

《周易》本经的作者,不是传说中的周文王,而是子思。

子思,孔子嫡孙。

子思对文王之德推崇备至,最先提出了文王演周易的说法。

子思把文王称为《周易》的作者,和战国时期动辄托名周公、黄帝和尧舜等古圣先王的风气有关。

子思不仅创作了《周易》本经,《大象》、《文言》、《彖》等一部分重要的易传也是出自子思本人或者其门人弟子。

记载了孔子言行的《论语》,同样也是子思所作。孔子读《周易》的说法,源头就是子思。

《周易》是什么时候写成的?

子思一生,长寿高产,著述等身。

子思写《周易》的时间,约在西元前435年到前410年之间,战国前期。

子思大约生于周敬王三十七年(公元前483年),鲁穆公(前410―前377年在位)死时仍然在世,至少活了一百多岁。

孔子晚年,子思在侧。

孔子曾在宋国得到易书《坤乾》,在鲁国得见据说周公所作的《易象》,晚年对易学发生兴趣,并从此时开始研究“性与天道”的问题。

孔子(前551—前479年)死后两年,子思十七岁(前467年)作《中庸》,记录孔子的性命之学。此时《中庸》里面已经有了《周易》的写作大纲。

郭店楚简中的《性自命出》,同样也是子思整理的孔子晚年性命之学。

孔子死后,子思师从曾子。曾子(前505年-前435年)死后,子思作《论语》,整理孔子及曾子等人言行。

子思所作的《缁衣》,写作时间应该与《论语》时间相近,同样也记录了孔子的言论。《论语》和战国楚简《缁衣》里面还没有孔子读《周易》的记录,今本中已经出现,可知《周易》的写作时间应该晚于《论语》和《缁衣》。

子思写的《五行》,后来被孟子所推崇,被荀子所批评。《五行》中的仁礼义智四德,就是《周易》开篇的“元亨利贞”四德,可知《周易》与《五行》年代相仿。

元前410年即位的鲁穆公曾经见子思,并当面怀疑子思著作中那些孔子的言论是子思自己说的。

这个时候子思已经73岁,《周易》应该已经完成。

子思为何写《周易》?

子思写《周易》,是为了弘扬孔子晚年的性命之学。

《孔丛子》里面记载了晚年孔子与子思的一段对话:

夫子闲居,喟然而叹。子思再拜请曰:“意子孙不修,将忝祖乎?羡尧、舜之道,恨不及乎?”夫子曰:“尔孺子安知吾志?”子思对曰:“伋于进膳,亟闻夫子之教,其父析薪,其子弗克负荷,是谓不肖。伋每思之,所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰:“然乎,吾无忧矣。世不废业,其克昌乎!”

可见子思是从小就立志要继承和弘扬孔子之道。

《论语》、《中庸》和《周易》等作品,都是出于同样的写作目的。

而且,《周易》一书,重点是要宣扬孔子的“性与天道”。

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

性与天道的学说,是孔子晚年才成熟,所以连子贡等孔子高足都不曾听过,倒是子思从小陪着孔子,十七岁时写的《中庸》一开篇就是夫子从未和子贡提过的天道和性命。

天命之谓性,率性之谓道 修道之谓教。—子思《中庸》

易传《说卦》也说:

昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理也。

帛书易传《系辞》更是明确地说:

八卦以象告也,教顺以《论语》。

明确指出《论语》和《周易》的写作目的一样,都是要宣扬孔子的性命之教。

《周易》写的什么内容?

《周易》近五千言,总结起来只需一个字:“孚”。

“孚”之德,始于文王。

仪刑文王,万邦作孚。—《大雅》

文王临终,就以“孚”为训,作《孚训》。

历代周王,也都以孚为性命之学的最高德行。

永言配命,成王之孚。

成王之孚,下土之式。

所以子思在《周易》里也说:

有孚惠我德。—《益》

子思称文王作《周易》,实际上是把《周易》的核心思想“孚”归功于文王。

孚者,诚也。

诚,就是子思在《中庸》里反复强调的天人之道,性命之理。

诚者,天之道,诚之者,人之道。—子思

由于子思写《中庸》的时候只有十七岁,离孔子去世只有两年,我们只能认为,《中庸》里“诚”的理论必然是来自于孔子晚年所言的“性与天道”。

子思写《周易》,只不过是把《中庸》里的“诚”换成了文王的“孚”。

《周易》是怎么写成的?

那么,子思写《周易》,是如何下笔?

一句话:“观象系辞”。

观易卦之象,写性命之理。

易卦诞生于遥远的上古时代,与天象和历数密切相关,因此具有浓厚的象数思想。

但是在子思之前的几千年里,这些卦的象数都主要被用于占筮吉凶。

直到子思死后两千多年的今天,绝大多数的人都还在用易卦来占断吉凶。

子思却从易卦这个历史悠久的象数体系中看到了更美好的可能。

就是用易卦的象数来阐述孔子的“性与天道”。

天道,天行也。子思在《周易》的开篇第一卦,就是取象于“天行”。

《建》,就是这个卦的卦名。

北斗的斗建,居于天心正中,正是天行的象征。

斗建居中运转,周而复始,指引着东宫青龙飞天潜渊。

就仿佛心中的诚孚之德,指引着君子修习成为大人的性命之道。

如此形象,如此精彩,如此深刻。

《周易》是如此伟大而经典的著作。

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