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知识篇:周易究竟说了啥?值得一看(二)

时间:2022-08-30 22:37:12 | 浏览:3696

要学习传统文化,周易多少要了解一些。当然,将来立志摆摊算命看风水的大学生并不多,但是周易一点不懂还是不行的,因为从孔子开始,占卜也好,概率也罢,都属于小道,周易本身的另一功用更加重要,那就是“圣人之言,立命之学”,学易来修身。我们拿乾、坤两

要学习传统文化,周易多少要了解一些。

当然,将来立志摆摊算命看风水的大学生并不多,但是周易一点不懂还是不行的,因为从孔子开始,占卜也好,概率也罢,都属于小道,周易本身的另一功用更加重要,那就是“圣人之言,立命之学”,学易来修身。

我们拿乾、坤两卦作例子。《象传》解释乾卦,说“天行健,君子以自强不息”,这是讲阳刚之气,大丈夫不断进取,无可阻挡;解释坤卦,则说“地势坤,君子以厚德载物”,那就是阴柔之力,如同大地般厚实和顺,包容万物,不争强斗胜,不锋芒毕露。所谓君子,就是兼有这两种品质,古人常常用玉来比喻君子,因为玉也有这个特质。《诗经》里说,“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,就是这个道理。我们阅读古诗文,也常常会遇到跟“玉”相关的描述和类比。比如“谦谦君子,温润如玉”,比如“君子无故,玉不去身”。“玉”由本意出发,还可以引申为“美好”,很多成语我们也很熟悉比如“玉树临风”、“金声玉振”等等,当然,很多人也知道《神雕侠侣》中有一种武功叫“玉女心经”。

有位研究文玩的老先生曾经这么形容“玉”:下雪天小孩子坐不住,雪地里跑一圈,回到暖烘烘的屋子里小脸冻得通红,用手指戳一下那粉嫩冰冷的脸蛋儿,那个触感就是玉,也就是君子给人的印象。其中很重要的原因就是玉入手温和却内心坚硬。当然,肯定有朋友说不对啊,我买的玉怎么楞硬楞硬的呢。额,对不起,套用2017年第一个流行语告诉你:你可能买到了假的玉。

如果从周易中能够多学习些做人的道理,我们的人生肯定会更精彩,所以孔子也说,“假我数年,五十以学易,可以无大过矣”。

一直喊着“述而不作”的老夫子把经典的书籍仅仅整理了下,到了周易突然收不住,千言万语涌上心头,先是在空白处批注,后来干脆阐述了十本书,就是我们提到过的“易传”——“十翼”。

孔子如此爱周易,那他从里面看出了什么呢?

周易到底讲什么?


《易经》是有体系的,如果想马上掌握它,那就是一句话:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

如果还有一点点兴趣,那我们就多说两三句。

周易的基本单位是爻(yáo),爻分阴阳,阴爻就是两个短横(--),阳爻就是一条长横(—),有了两个基本符号,就可以通过各种组合来模仿和解读世界的变化。所以孔子总结为“一阴一阳为之道”,又说“朝闻道,夕死可矣”,早上听完周易阴阳的大道理,晚上死了都值。今天大家读这篇,应该也值了,不过你一定要好好的。

基本单位两两组合,这就变成了四个,就是四象。

基本单位三个组合,组成八个,这就是八卦。

有人说这个记不住,怎么办?没事儿,给你来一首《八卦取象歌》:

乾三连,坤六断;(乾是三条线,坤是六小段)

震仰盂,艮覆碗;(震像小茶碗,艮是倒过来)

离中虚,坎中满;(离卦虚中间,坎卦虚两边)

兑上缺,巽下断。(兑卦上面虚,巽卦下面虚)

八卦和八卦相重,这就是六十四卦,是大成之卦,这样周易的系统就完成了。

跟着周易学什么?


周易能学的太多了,我们不说那么多,就说三点。

一、学忧患意识——说说既济未济

忧患意识在很多民族都有。日本肯定有,因为他们那地方火山地震海啸太多,没办法不忧患。中国人也有,过去我们忧患的主要是天灾,因为我们是种地为生的农耕社会,对天气变化特别关注,我们也有相应的成语如“居安思危”、“有备无患”、“乐不忘忧”、“未雨绸缪”等等,这都是忧患意识的表现。

周易本身就是忧患意识的绝佳证明。我们常说周易有六十四卦,其中第六十三卦叫“既济”,意思是“完事了”,然而这不是高潮,问题是第六十四卦竟然叫“未济”,意思是“还有事儿”!咦,这就刺激了,原来最后不是圆满大结局,而是“欲知后事如何,请看下回分解”,为啥?因为中国人讲究“盛极必衰”,讲究“水满则溢”,讲究“日中则昃”,讲究“月满则亏”,讲究“物极必反”,讲究“花看半开”,讲究“酒饮微醺”,讲究“余音绕梁”,圆满了反而不好了,所以必须留个尾巴。正所谓“做人留一线,日后好相见”,故事还在上演,可以重头再来一遍。

有了忧患意识,做人就谨言慎行,比如第十卦是“履”,意思是“履虎尾”,就是踩着老虎尾巴。郭靖从中学到的是神龙摆尾,我们学到的则是凡事要“未雨绸缪”,也就是孔子强调过的,学《周易》贵在能“知几”,能看到细微的端倪。为人处世在念头起处就应该及早调整心念行为。比如自习的时候突然想玩会游戏,不加克制的话,这种念头会迅速放大,欲罢不能,在继续读书还是玩游戏的心理斗争中,最后的结局恐怕是“玩一会和玩一晚上”的区别,所以在念头开始就克制下去,这就是“知几”的功夫。

学了周易,我们作为君子不会“变卦”,不会“阴阳怪气”,而是见微知著,“安天下而定乾坤”。

随口一说都是周易,真是“日用而不知”啊。

二、学变革精神——说说否极泰来

“否(pǐ)极泰来”包含有“否”卦和“泰”卦,先看看两卦的形象特征。


“否卦”是坤下乾上,也就是天在上,地在下,这不正好是天地的形态模仿么?是的,但是这个叫“否”,意思是不好;而所谓“泰”卦是乾下坤上,天在下,地在上,跟现实正好相反,但这个反而是好,为什么?因为有问题,有问题就有矛盾和斗争,就意味着要发生变化和变革,这就是好事儿。

易传中有解释,《象》曰:天地不交,否。因为没有交集,没有联系,没有问题,没有冲突,没有矛盾,没有变化,当然不好了。

有变化才是好的,在循序渐进、事业顺利时,应该居安思危,创新求变,所以《易传.系辞下》说:易,穷则变,变则通,通则久。

三、学中庸原则——说说九五至尊

什么是“中庸”? 中庸容易被误解为“和稀泥”以及“骑墙派”等等,甚至引申出结论“不当出头鸟”以及“不敢为天下先”等等,其实“中庸”对应的成语应该是“不偏不倚”和“恰到好处”。

前面我们说过君子要“自强不息,厚德载物”,这也是中庸之道,人既不能过于阳刚,没头没脑往前冲貌似无所不惧,北方叫这种人“耍大彪”;也不能过于柔弱,什么都包容,那就是没有原则的懦弱。两者兼有,就是君子,《论语》里中庸之道的诠释更多,比如“文质彬彬,然后君子”,就是形式和内容都很重要,不可偏废。有的朋友可能说了,“自强不息,厚德载物”不是清华大学校训么?其实,周易本来就是中国大学校训的主要来源,不止清华,光校训含有“厚德”二字的高校就有130多所,再比如南航的校训“智周万物,道济天下”也是来自周易。

我们再来看看另外一个很重要的例子。六十四卦第一卦是“乾卦”,乾卦是六根阳爻的排列组合, 从下往上六个,分别叫初九、九二、九三、九四、九五和上九。


我们来看看每一句的解释:

第一句,初九,潜龙勿用。什么意思?不要乱动,好好潜伏。

第二句,九二,现龙在田,利见大人。开始上升,进入地面,有好兆头。

第三句,九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。意思是君子勤奋强健,夕阳下山警醒,没大问题。

第四句,九四,或跃在渊,无咎。进退自如,也挺好。

第五句,九五,飞龙在天,利见大人,阳气的最佳状态。

第六句,上九,亢龙有悔,飞天之后,已到极致,容易盛极必衰,不好。

我们从解释里很容易明白,“九二”和“九五”是最好的两条,因为“九二”在“初九”和“九三”之间,“九五”在“九四”和“上九”之间,是中间的中间,自然是最佳状态。那“九二”和“九五”相比,“飞龙在天”显然比“现龙在田”要好,“九五”是阳气最盛的一个,再往上就不行了,要“有悔”了,所以“九五至尊”,这是最好。

周易如何看天下?


读周易,