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何为《周易》

时间:2022-08-30 22:36:54 | 浏览:603

《易·系辞传》曰:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪,当文王与纣之事邪。”《周易》兴盛于殷商末世,西周全盛之时,多言乎周文王与商纣王之事,故人们常认为《周易》就是周王朝时的一部书,其实不然。周者,周遍,循环往复的意思。易者,变也,运动

《易·系辞传》曰:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪,当文王与纣之事邪。”《周易》兴盛于殷商末世,西周全盛之时,多言乎周文王与商纣王之事,故人们常认为《周易》就是周王朝时的一部书,其实不然。周者,周遍,循环往复的意思。易者,变也,运动变化也。所谓《周易》,就是指关于万物随着时间不断运动变化,周而复始,循环往复之规律的一部书。

《易》有先天八卦和后天八卦。先天八卦实际就是空间八卦;而后天八卦实际就是时间八卦。空间八卦反映的是空间规律;而时间八卦反映的是时间规律。空间是以往形成的,故曰“先天”;时间是向后来发展的,故曰“后天”。就人类而言,空间主要言乎地,地是人类赖以生存的空间依托。《坤卦·象辞》:“地势坤,君子以厚德载物。”时间言乎天,天道运行,四季轮回,昼夜交替,这就是时间。

《乾卦·象辞》:“天行健,君子以自强不息。”古人认为天圆地方,就是说时间的运动轨迹是圆形的,周而复始,循环往复;空间是相对静止的,有四正四隅,即四面八方。四正为东、南、西、北;四隅为东南、西南、西北、东北。以上说了这么多,笔者只想证明,《周易》之所以谓之“周易”,其研究对象主要是天道,即时间规律,因为只有时间是周而复始,循环往复的,只有时间是不断变化的。而空间是相对静止的,且空间是先天形成的不存在周而复始的变化,故空间不是《周易》主要的研究对象。先天为体,后天为用,就是说,先天的空间是万物生存的载体,而后天的时间,才是万物变化、发展的应用,适时而为就是这个意思。既然这样,《周易》依据的八卦就是作为时间的后天八卦。先天八卦为本,后天八卦为用。《周易》是一门实用性科学,研究的就是万事万物的时间规律。掌握了万物的时间规律,就等于掌握了万事万物的命运,就可用作指导万事万物的运动变化,这就是周易的本质,也就是研究《周易》的意义所在。

孔子晚年三句话,对后世影响非常大,但人们的理解有偏差。这三句话是:一,时也,命也;二,慎始,善终;三,尽人事,听天命。第一句话“时也,命也”,人们理解为“时机决定命运”,欠妥;正确的理解应当是:时间就是天命。能把握好时间,才能掌握好命运。第二句话“慎始,善终”这句话人们理解为“选对了就要坚持下去”,欠妥;正确的理解应当是,万事开头难,把握不好开始,很难有好的结果,要想有好的结果,必须要把握好开始。第三句话“尽人事,听天命”,这句话人们理解为“做好自己该做的事,至于结果如何,就听天由命,不管他了”,欠妥;正确的理解是,所谓“尽人事”,就是“听天命”,这是解释和被解释的关系。“听天命”可不是现代人所理解的听天由命。“听”就是遵从,“听天命”就是遵从时间规律,把握时机,适时而为。“尽人事,听天命”的意思就是适时而过,以尽人事,行为不违天时,方为尽人事。正确理解了孔子晚年的这三句话,就掌握了《周易》的本质意义。孔子晚年喜读《易》,韦编一日三绝。正是由于孔子晚年深究易理,把握了《周易》的时间意义,才说出了这三句富有哲理的话。

总之,周易就是指时间周而复始的运动变化;《周易》就是关于时间规律的哲学。(子夏故坛原创)

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