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​《易经》:人生5大定律,修造命运的终极奥秘

时间:2022-08-27 21:20:19 | 浏览:4161

遍数中国历史,位置最尊崇的典籍,那一定非《易经》莫属。这部被称为“群经之首,大道之源”的经书,从其影响的深广度来讲, 被誉为“六经之首”,实至名归。而它所蕴含的智慧,所带来的人生启示,也让我们后世子孙受益无穷。只要能读懂其中5条定律,便能领

遍数中国历史,位置最尊崇的典籍,那一定非《易经》莫属。


这部被称为“群经之首,大道之源”的经书,从其影响的深广度来讲, 被誉为“六经之首”,实至名归。


而它所蕴含的智慧,所带来的人生启示,也让我们后世子孙受益无穷。


只要能读懂其中5条定律,便能领会修造命运的终极奥妙。


01


善良定律


“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”


《红楼梦》中,王熙凤一生机关算尽,为人精明狠辣,却因偶发善念,救济了一位乡下远亲刘姥姥。


后来遭遇抄家大祸,锒铛入狱,唯一的女儿巧姐,也流落到了烟花之地。


而那个曾被她一念之慈救济过的贫婆子,听闻此信,毅然决定为她千里寻女。


天不欺善,刘姥姥历尽艰辛,终于找到巧姐,并典房卖田得以赎回。


这便是曹雪芹笔下的《留余庆》。


王熙凤的一生因恶而毁,却也因善而积得阴功。


《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”


福祸无定数,源自自己的所做作为;善恶终有报,谁都逃不了。


心存善念的人,常能急他人之急,忧他人之忧;言语上会留口德,做事上会留余地。


心存善念的人,会以己推人,将心比心;不迫人所难,不咄咄逼人。


心存善念的人,常胸怀博大,志存高远;会温良宽和,不计较得失。


因有善念而慈悲;因为慈悲而厚德;基于厚德而载物。


心存善念,种下善因,最终收获的,必是善果。


02


等待定律


“君子藏器于身,待时而动,何不利之有”


君子拥有卓越的才能和超群的技艺,但不到处炫耀,而是在必要的时刻才施展出来。


不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”,其核心还是一个字“时”。时机未到时,安心修养自己、锤炼本事。时机一到,则顺势而发,动如脱兔。


苏秦年少时曾外出闯荡。他想见周天子,没人为他引荐;他见秦惠文王,得不到赏识。狼狈不堪回到家中后,还被妻子轻慢、嫂子嫌弃。


后来他闭门苦读,头悬梁,锥刺股。终于等到秦国渐成一霸时,通过游说“合纵”六国,风光无两。


在去楚国的时候,路过家乡,家人对他的态度180度大转弯。尤其是嫂子,更是前倨后恭、令人无限感慨。


《易传•系辞》中讲:“变通者,趋时者也。”


我们读《易经》最重要的,就是读懂这一个“时”字。


一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。


当然,没有之前的积累,身无所长,就算机会来了,也不可能有能力抓住。


所以,在没有遇到适当机会之前,应韬光养晦、低调内敛;惟默默耕耘、深深磨砺,时机未到时,能隐则隐。


足够的知识积累,便是“藏器于身”,等于储备了精良的装备、拥有了精湛的技能,一旦机缘际会,便有望一飞冲天。


03


吸引定律


“同声相应,同气相求”“方以类聚,物以群分”


俗话说“近朱者赤,近墨者黑”。


大量的同类信息,会成为一个同质的环境;而我们会在这个环境中,不知不觉间被“感染”。


我们都听过“孟母三迁”的故事。


居住在墓地附近,孟子学会的都是祭拜之类的事;


居住在集市旁,孟子学会的是做买卖,讨价还价、揽客送往;


居住学校书馆旁 ,孟子学会的是读书写字、进退有节。


环境就像一个巨大的染料缸,白布放进去久了,便会成为染缸中的颜色。


同样的道理,脾气相投的人自然相处融洽,志同道合的人自然会聚在一起。


价值观,则决定着我们,交往什么样的人、关注什么样的事、认同什么样的礼仪和伦常。


所以由“方以类聚,物以群分”这句话,后来就演变出“物以类聚,人以群分”的说法。


三观不合,很难相处融洽,所谓“话不投机半句多”;而心灵相通,意气相投,则会交浅言深、速成莫逆,是为“知心的话、千言不赘”。


朋友不在多,而在是否能同道,是否能知心。


04


满损定律


“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦”


大自然中,有个“月满则亏”的定律。


满月,即月“盈”,接下来是一天天减少,最终成为细细的月牙儿。反之,则一天天增加,终至满月,是为"益谦"。


同时,也暗示着,天道会让满盈者亏损,而补偿有所欠缺者。


天道要减少那些多的而增加少的;地道要改变那些多的而流向少的地方;鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人;人道则厌恶富足而骄者,喜欢谦卑之人。


《易经》中还有句话:“谦谦君子,卑以自牧”。


能以谦卑的姿态,守得住低处的人,尚能称得上谦谦君子。


《道德经》也说,“天之道损有余而补不足”,又进一步说,“故物或损之而益,或益之而损”。

做人,惟谦能容。海低于百川,而容纳百川;有容,才能不断进取。


一个人善良的人,慈悲布施,奉献别人,为而不争,为别人着想,这表面看来是“损”,其实却是给自己积德积福,最终结果是“益”。


这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足,那一定是某个方面太强盛了、太多了,如气盛脾气大等。


如果富贵而骄,气很盛,则人道仇富,天道必然灭之。


05


变通定律


“穷则变,变则通,通则久”


《易经》中的“易”这个字,古人总结它有三个含义:简易、变易、不易。


易虽然简单,就是一阴一阳,但是变化无穷,由阴阳变化生成四象,由四象生成八卦,由八卦两两组合,形成六十四卦,由六十四卦衍生出万事万物。


世上的一切事物都是在变化中发展,我们生命中的一切也无时不在变化之中。


历代王朝,积贫而弱的时候,就要考虑变法。史上不乏变法成功的例子。秦有商鞅变法,明有张居正”一条鞭”,都是由“变”而强的典范。


表现在企业也是如此,当一个企业机制呆板、发展迟缓,就到了该变革的时候。


做人,同样适用。当人处身困顿、进退维谷的时候 ,就要力求改变,才能打破困局。有句俗话,叫做“人挪活 ”。


《易传•系辞》中说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”


所谓变通就是,唯有变化,才有可能出现新的转机;有了新的机会,才会使事物发展更加通畅和长久。


接受变化,拥抱变化,不墨守成规,不拘泥于一格,逢大势不践小诺,处大事不拘小礼,才是应对变化的真谛。


只有掌握变化者,才能不负过往,无畏向前。


写在最后


人活一世,草木一秋。不一样的品格,也演绎出不一样人生际遇。


而《易经》中这5大定律,修造命运的终极奥秘。


人行世间,首先要有一颗善良而悲悯的心;选择良好的环境,不断学习知识和技能;有了所得不自满,行到穷处知变通。


则,此生无虞。

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