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易经:这个“处暑之卦”,给你3条人生启示

时间:2022-08-27 21:19:52 | 浏览:3891

曾仕强学堂编辑部《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。


其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。


这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。


2022年8月23日,节气为处暑。


处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思,意味着酷热难熬的天气到了尾声,气温开始逐渐下降。


立秋到处暑这两个节气对应的十二消息卦为否卦。


否卦是《易经》64卦的第12卦,上乾下坤,整个卦象,下卦坤的三个阴爻逐步上升,侵蚀上卦的三个阳爻。阴气渐涨,阳气渐消,天气慢慢转凉。


阴渐长,阳消退,也代表小人得势,君子失势。


“小人道长,君子道消”,处在这样的环境下,该如何应对?


今天借着处暑节气,一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。


上情不能下达,下情无法上达,闭塞不通,就是否的状态。


如果人处于这个状态,心情会是怎样呢?糟透了。


处在否的环境,很多人会为了名利、财富而失去本心。很多君子,也会因为大环境不利而守不住本心。


面对这种境况,应该如何自处和化解呢?


1

权力使人腐化

君子更应尽早修己


否卦是《易经》64卦中的第12卦,紧随泰卦之后,却与泰卦顺畅通达的寓意完全相反,象征闭塞不通的环境。


否卦跟泰卦,泰卦下卦的乾变成了坤,而上卦的坤变成了乾。


一下子君子变小人,小人变君子了,就变成了闭塞不通的否卦。



《易经》的通例是,阳爻代表君子,阴爻代表小人。


可是,否卦的上卦乾卦,虽然三个爻都是阳爻,却代表了小人。下面的三个阴爻,反而代表君子。


在泰的情况之下,君子主导形势,对君子有利,可是在否的状况下,就是小人得势了。


所以否和泰整个的大环境是不一样的。


《论语·卫灵公》有言: “君子哉蘧伯玉,邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”


这一点我们首先要弄清楚,否则就很难去解释。


否卦下坤看起来像小人,却是君子。


如果处于泰顺的环境之下,君子不合作、退隐,不为社会人群做出贡献,那就是小人,但在否的处境下,“卷而怀之”才是君子。


《论语·微子》中说的“天下有道则现,无道则隐”,也是在否泰两种不同的环境下,君子所应该作出的选择。


否卦上面三个阳爻很神气,大权在握,有权有势,而且什么事情都是他们做决定,看起来像君子。


实际上深一层看,他们完全是小人——只为私,而没有想到公;只顾自己,没有顾虑到下面人的感受,这不是小人是什么?


这样我们就更进一步了解到,阴会变阳,阳会变阴。


一个人,如果没有表现出君子的样子,怎么能做出事业?


正因为一开始他是君子,才能一步一步走上来,而后有了机会,他才变成了小人。


这就是我们常说的一句话:权力使人腐化。


所以,君子就是要在没有得到权力的时候,好好修养自己,目的就是为了有一天有权有势有名有利的时候,能够控制自己不腐化。


当然,也有一些人觉得自己既不是大官,也不是大老板,更不是什么名人,修养那么多也没用,混一混算了,马马虎虎过日子就好了。


殊不知这样的话,万一得到机会,那就完蛋了。


2

不适合表现时

暂时隐退也是另一种应对


否卦卦辞说:否之匪人,不利君子贞,大往小来。


“匪人”就是不像个人样的意思。在否的大环境下,有很多人是不像人样的,所以才叫否,否则就叫泰了。


“不利君子贞”,一般来讲,正常的情况下都是利君子贞——表现得是个君子的样子,重视品德修养,还会不利吗?不一定。


利君子贞的,是泰顺的大环境,凡是走正道、有君子修养的人都不利的,那就一定是处于否塞环境下了。


在君子很柔弱,而小人很刚强的时候,怎么办?


小人掌握到实际的权力,君子只好忍气吞声,委曲求全,有志难伸了。


整个的环境是不适合君子出来表现的,倒不如退隐。


所以就形成了一个“小人道长,君子道消”的否的状况。


孔子讲得很清楚:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”


可仕则仕,不可仕就要避;可以做,就出来表现,不适合做,就退隐。


作为君子,不要正面去跟小人斗,因为老天会治理他。如果君子去跟小人斗,那君子就变成小人了。


现在很多君子心里气愤,一定要跟小人斗,殊不知,只要一斗,那就是小人,就是品德修养不够好。


我们知道孔子有一些武艺很高强的学生,最著名的就是子路,但是孔子始终没有让他的学生们去攻取一个小国而师生自立。


可能有人会想,如果孔子让学生们把一个小国打下来,自己称王,或者在那边开学堂,不就不必到处碰壁了吗?


孔子没有,他不要那样做,他宁肯让人家笑话,也要以身作则。


君子老是受委屈,划得来吗?答案是一切在自己选择。


不这样别人怎么知道你是君子呢?


连这点气都受不了,就要跟人家去拼命,那也只不过表面上是君子,内里还是小人。


这点老子跟孔子都是以身作则的。


老子其实有很多机会,但他一看环境不对,写完《道德经》以后,就溜之大吉了,根本连人影都不让人看到,他比孔子还彻底。


为什么?因为他深知自己身处乱世。暂时的隐退不仅不是消极,反而是另一种积极的应对。


3

既要保泰去否

又要坚信否极泰来


否卦代表的是人生中的逆境。


《易经》的好处就是你懂得它的道理以后,会觉得前途充满了光明。


它不会老告诉你将来没有希望,人类会灭亡,地球会破裂,资源快枯竭……


哪怕再坏的情况,它都给你一线生机;哪怕再危险,它都给你一线光明。


所以在否卦闭塞不堪,君子有志难伸的状况下,它都讲“否终则倾,何可长也”,告诉我们要忍得住落寞,以退为进,很容易实现否极泰来。


但是,根据《易经》卦序,我们也知道,第11卦是泰卦,紧接着第12卦就是否卦。


泰入否是一步到位的,很容易,稍一放松,就由泰到否了;而否到泰,却要经过一番努力,才能争取到。


这告诉我们平常就要居安思危,让危机感成为一种习惯,以保泰去否。


保泰难,去否也不容易;创业难,守成也不容易。


总而言之,处在不利的境遇,我们心里要有准备,不能恐惧,不能害怕,更无法躲避。


每一个人都面对现实,按部就班,步步为营,小心谨慎,并将其变成自己的习惯,哪一天就算否真的来了,也不至于慌张,不至于自乱阵脚。


这时候,你要坚定否极泰来的观念。如果能把这种观念变成实际的行动,自然就会有成果。


换句话说,身处逆境,要往积极的、好的方面去想,因为心想会事成。

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中国人常说,有志者事竟成。


有志者事竟成跟心想事成有什么不同?


意思就是说光用心想是不够的,光有想法没有动作,或想来想去,时不时就改变主意,那样心想怎么会事成呢?


所以,还要把它变成自己坚定不移的志向。


这样一来,有志者最后是会成功的,进而实现否极泰来,走出另一番天地。

本文内容:曾教授易经的智慧汇编

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